BuddhaSasana Home Page
This document is written in Vietnamese, with Unicode Times
font
Siêu Lý Học
Tỳ kheo Giác Chánh
Mục Lục |
|
[01] | SIÊU-LÝ
CƯƠNG-YẾU I- PHÁP CHƠN ÐẾ PHÂN THEO NGŨ UẨN 1- KỆ NHẬP ÐỀ |
[02] | 3- TÂM 4- TÂM NHÃN THỨC 5- TÂM NHĨ THỨC 6- TÂM TỶ THỨC 7- TÂM THIỆT THỨC 8- TÂM THÂN THỨC 9- TÂM Ý THỨC 10- TÂM THAM 11- TÂM SÂN 12- TÂM SI 13- TÂM TIẾP THÂU 14- TÂM QUAN SÁT 15- TÂM KHAI NGŨ MÔN 16- TÂM KHAI Ý MÔN 17- TÂM VI TIẾU 18- TÂM THIỆN DỤC GIỚI 19- TÂM QUẢ DỤC GIỚI HỮU NHÂN 20- TÂM DUY TÁC DỤC GIỚI HỮU NHÂN 21- TÂM THIỆN SẮC GIỚI 22- TÂM QUẢ SẮC GIỚI 23- TÂM DUY TÁC SẮC GIỚI 24- TÂM THIỆN VÔ SẮC GIỚI 25- TÂM QUẢ VÔ SẮC GIỚI 26- TÂM DUY TÁC VÔ SẮC GIỚI 27- TÂM SƠ ÐẠO 28- TÂM NHỊ ÐẠO 29- TÂM TAM ÐẠO 30- TÂM TỨ ÐẠO 31- TÂM SƠ QUẢ 32- TÂM NHỊ QUẢ 33- TÂM TAM QUẢ 34- TÂM TỨ QUẢ |
[03] | 35- SỞ HỮU
TÂM 36- SỞ HỮU XÚC 37- SỞ HỮU THỌ 38- SỞ HỮU TƯỞNG 39- SỞ HỮU TƯ 40- SỞ HỮU NHỨT HÀNH 41- SỞ HỮU MẠNG QUYỀN 42- SỞ HỮU TÁC Ý 43- SỞ HỮU TẦM 44- SỞ HỮU TỨ 45- SỞ HỮU THẮNG GIẢI 46- SỞ HỮU CẦN 47- SỞ HỮU HỶ 48- SỞ HỮU DỤC 49- SỞ HỮU SI 49- SỞ HỮU VÔ TÀM 50- SỞ HỮU VÔ ÚY 51- SỞ HỮU PHÓNG DẬT 52- SỞ HỮU THAM 53- SỞ HỮU TÀ KIẾN 54- SỞ HỮU NGÃ MẠN 55- SỞ HỮU SÂN 56- SỞ HỮU TẬT 57- SỞ HỮU LẬN 59- SỞ HỮU HỐI 60- SỞ HỮU HÔN TRẦM THỤY MIÊN 61- SỞ HỮU HOÀI NGHI 62- SỞ HỮU TÍN 63- SỞ HỮU NIỆM 64- SỞ HỮU TÀM 65- SỞ HỮU ÚY 66- SỞ HỮU VÔ THAM 67- SỞ HỮU VÔ SÂN 68- SỞ HỮU HÀNH XẢ 69- SỞ HỮU TỊNH THÂN VÀ TỊNH TÂM 70- SỞ HỮU KHINH THÂN VÀ KHINH TÂM 71- SỞ HỮU NHU THÂN VÀ NHU TÂM 72- SỞ HỮU THÍCH THÂN VÀ THÍCH TÂM 72- SỞ HỮU THUẦN THÂN VÀ THUẦN TÂM 73- SỞ HỮU CHÁNH THÂN VÀ CHÁNH TÂM 74- SỞ HỮU CHÁNH NGỮ 75- SỞ HỮU CHÁNH NGHIỆP 76- SỞ HỮU CHÁNH MẠNG 77- SỞ HỮU BI 78- SỞ HỮU TÙY HỶ 79- SỞ HỮU TRÍ TUỆ |
[04] | 80- SẮC PHÁP
81- ÐỊA ÐẠI 82- THỦY ÐẠI 83- HỎA ÐẠI 84- PHONG ÐẠI 85- SẮC THẦN KINH NHÃN 86- SẮC THẦN KINH NHĨ 87- SẮC THẦN KINH TỶ 88- SẮC THẦN KINH THIỆT 89- SẮC THẦN KINH THÂN 90- SẮC CẢNH SẮC 91- SẮC CẢNH THINH 92- SẮC CẢNH KHÍ 93- SẮC CẢNH VỊ 94- SẮC NAM TÍNH 95- SẮC NỮ TÍNH 97- SẮC Ý VẬT 98- SẮC MẠNG QUYỀN 99- SẮC VẬT THỰC 100- SẮC GIAO GIỚI 101- THÂN BIỂU TRI 102- KHẨU BIỂU TRI 103- SẮC KHINH 104- SẮC NHU 105- SẮC THÍCH NGHIỆP 106- SẮC TỨ TƯỚNG 107- NÍP-BÀN |
[05] | 108- ÐẦU ÐỀ
TAM 109- TAM ÐỀ THIỆN 110- TAM ÐỀ THỌ 111- TAM ÐỀ QUẢ 112- TAM ÐỀ THỦ 113- TAM ÐỀ PHIỀN TOÁI 114- TAM ÐỀ HỮU TẦM 115- TAM ÐỀ HỶû 116- TAM ÐỀ SƠ ÐẠO ƯNG TRỪ 117- TAM ÐỀ HỮU NHÂN SƠ ÐẠO ƯNG TRỪ 118- TAM ÐỀ NHÂN SANH TỬ 119- TAM ÐỀ HỮU HỌC 120- TAM ÐỀ THIỂU 121- TAM ÐỀ CẢNH THIỂU 122- TAM ÐỀ TY HẠ 123- TAM ÐỀ TÀ 124- TAM ÐỀ TẠO THÀNH CẢNH 125- TAM ÐỀ SINH TỒN 126- TAM ÐỀ QUÁ KHỨ 127- TAM ÐỀ CẢNH QUÁ KHỨ 128- TAM ÐỀ NỘI PHẦN 129- TAM ÐỀ CẢNH NỘI PHẦN 130- TAM ÐỀ HỮU KIẾN |
[06] | 131- NHỊ ÐỀ
KINH 132- NHỊ ÐỀ PHẦN MINH 133- NHỊ ÐỀ TỢ ÐIỂN 134- NHỊ ÐỀ NGU NHƠN 135- NHỊ ÐỀ HẮC PHÁP 136- NHỊ ÐỀ VIÊM 137- NHỊ ÐỀ ƯỚC ÐỊNH 138- NHỊ ÐỀ NGÔN NGỮ 139- NHỊ ÐỀ CHẾ ÐỊNH 140- NHỊ ÐỀ DANH SẮC 141- NHỊ ÐỀ VÔ MINH 142- NHỊ ÐỀ HỮU KIẾN 143- NHỊ ÐỀ THƯỜNG KIẾN 144- NHỊ ÐỀ HỮU TẬN KIẾN 145- NHỊ ÐỀ HỮU TIỀN KIẾN 146- NHỊ ÐỀ VÔ TÀM 147- NHỊ ÐỀ TÀM 148- NHỊ ÐỀ NAN GIÁO 149- NHỊ ÐỀ DỊ GIÁO 150- NHỊ ÐỀ TRI QUÁ 151- NHỊ ÐỀ NHẬP THIỀN 152- NHỊ ÐỀ TRI GIỚI 153- NHỊ ÐỀ TRI XỨ 154- NHỊ ÐỀ SỞ SINH 155- NHỊ ÐỀ CHÁNH TRỰC 156- NHỊ ÐỀ KHAM NHẪN 156- NHỊ ÐỀ CAM NGÔN 158- NHỊ ÐỀ BẤT THU THÚC MÔN QUYỀN 159- NHỊ ÐỀ THU THÚC MÔN QUYỀN 160- NHỊ ÐỀ THẤT NIỆM 161- NHỊ ÐỀ CHÁNH NIỆM 162- NHỊ ÐỀ GIẢN TRẠCH 163- NHỊ ÐỀ TỊNH CHỈ 164- NHỊ ÐỀ ẤN CHỨNG 165- NHỊ ÐỀ TINH TẤN 166- NHỊ ÐỀ SUY VONG 167- NHỊ ÐỀ TĂNG THƯỢNG 168- NHỊ ÐỀ THANH TỊNH 169- NHỊ ÐỀ KIẾN TỊNH 170- NHỊ ÐỀ KHỔ QUÁN 171- NHỊ ÐỀ VÔ BẢO THIỆN 172- NHỊ ÐỀ THÔNG MINH 173- NHỊ ÐỀ DIỆT TRÍ |
[07] | 174- DUYÊN
SINH 175- VÔ MINH DUYÊN HÀNH 176- HÀNH DUYÊN THỨC 177- THỨC DUYÊN DANH SẮC 178- DANH SẮC DUYÊN LỤC NHẬP 179- LỤC NHẬP DUYÊN XÚC 179- XÚC DUYÊN THỌ 181- THỌ DUYÊN ÁI 182- ÁI DUYÊN THỦ 183- THỦ DUYÊN HỮU 184- HỮU DUYÊN SINH 185- SINH DUYÊN LÃO TỬ 186- LÃO TỬ DUYÊN VÔ MINH |
[08] | 187- DUYÊN
HỆ 188- NHÂN DUYÊN 189- CẢNH DUYÊN 190- TRƯỞNG DUYÊN 192- ÐỒNG SINH TRƯỞNG DUYÊN 193- VÔ GIÁN DUYÊN 194- ÐẲNG VÔ GIÁN DUYÊN 195- ÐỒNG SINH DUYÊN 196- HỔ TƯƠNG DUYÊN 197- Y CHỈ DUYÊN 198- VẬT TIỀN SINH Y DUYÊN 199- VẬT CẢNH TIỀN SINH Y DUYÊN 200- CẬN Y DUYÊN 201- THƯỜNG CẬN Y DUYÊN 202- TIỀN SINH DUYÊN 203- CẢNH TIỀN SINH DUYÊN 204- HẬU SINH DUYÊN 205- TẬP HÀNH DUYÊN 206- NGHIỆP DUYÊN 207- ÐỒNG SINH NGHIỆP DUYÊN 208- DỊ THỜI NGHIỆP DUYÊN 209- DỊ THỤC DUYÊN 210- VẬT THỰC DUYÊN 211- SẮC THỰC DUYÊN 212- DANH THỰC DUYÊN 213- QUYỀN DUYÊN 214- ÐỒNG SINH QUYỀN DUYÊN 215- TIỀN SINH QUYỀN DUYÊN 216- SẮC MẠNG QUYỀN DUYÊN 217- THIỀN DUYÊN 218- ÐẠO DUYÊN 219- TƯƠNG ƯNG DUYÊN 220- BẤT HỢP DUYÊN 221- ÐỒNG SINH BẤT HỢP DUYÊN 222- HIỆN HỮU DUYÊN 223- VÔ HỮU DUYÊN 224- LY KHỨ DUYÊN |
[09] | 225- TỨ NIỆM
XỨ 226- BỐN HẠNG NGƯỜI 227- BỐN VỌNG TƯỞNG NGÃ CHẤP 228- HÀM TẬN CÁC PHÁP 229- NGŨ UẨN 230- SẮC UẨN QUÁ KHỨ SẮC 231- THỌ UẨN QUÁ KHỨ THỌ 232- TƯỞNG UẨN QUÁ KHỨ TƯỞNG 233- HÀNH UẨN QUÁ KHỨ HÀNH 234- THỨC UẨN
235- VÔ THƯỜNG LỜI PHỤ |
-ooOoo-
Lời Nói Đầu
Quyển "SIÊU LÝ HỌC" được ra đời nhằm mục đích phát triển Văn Học ABHIDHAMMA. Là Nền Văn học cổ Ấn, đã trải qua một quá trình dài hơn 25 thế kỷ biết bao cuộc thăng trầm, nhưng ABHIDHAMMA vẫn chiếu hào quang rực rỡ.
Những thời vàng son của Phật giáo ABHIDHAMMA đã đi vào lịch sử của nhân loại, được khắc vào các phiến kim loại quý giá và được xem là một quốc bảo.
Thuở xưa ở Tích lan nhiều triều đại, các nhà Vua học ABHIDHAMMA trước khi lâm triều như vậy cũng đủ cho chúng ta nhận thấy rằng ABHIDHAMMA là một thượng vị của tinh thần đối với các bậc đại trí thức.
Khi Ðức Phật còn tại thế, các vị Thánh Tăng hỏi nhau rằng "Làm thế nào cho khu rừng chói sáng, khi có các vị Tỳ khưu cư trú?" Ngài Mục Kiền Liên và vị Ðại Thinh Văn đệ nhất về thần thông đã trả lời rằng " Hai vị Tỳ khưu đàm luận về ABHIDHAMMA sẽ làm thế nào cho khu rừng chói sáng!" Thật vậy, khu rừng ấy đã chói sáng mãi mãi trong lịch sử Phật Giáo đó là khu rừng của Ðại Ðức Nāgasena trú ngụ trong khi thuyết phục nhà vua MILANDĀ!
Câu hỏi của ngài Moggallāna có thể là lời tiên tri cho một sự kiện sẽ xảy ra sau đó hai thế kỷ.
Chúng tôi cố gắng hơn bao giờ hết để cho ra đời quyển "SIÊU LÝ HỌC" với mục đích trả ơn đến bậc Thầy Tổ của chúng tôi là Ngài Hòa Thượng Tịnh Sự, ngài đã hy sinh suốt cả đời để phục vụ Phật Pháp nói chung và cho nền văn học ABHIDHAMMA nói riêng ... Chúng tôi vẫn không quên công đức các vị Ðại Ðức cao tăng đã dầy công đóng góp vào nền văn học ABHIDHAMMA như quí Ngài Nārada, Ngài Hộ Tông, Ngài Minh Châu, Ngài Giới Nghiêm, v.v... Chúng tôi xin chân thành cám ơn các vị sư đệ Giác Giới, Giác Tấn, Giác Hoằng cùng các cô Dhammadinna, cô Visuddhi, cô Supuññā, cô Sucitta và cô Mallikā đã tích cực đóng góp công, của, cùng chúng tôi để ấn hành "Quyển Siêu Lý Học" nầy.
Chúng Tôi cũng xin tán thán công hạnh truyền bá pháp môn ABHIDHAMMA của các vị pháp đệ Bửu Chánh, Giác Ðẳng, Giác Trí, Ngộ Ðạo, Thiện Pháp, Giác Trung.
Môn học ABHIDHAMMA tuy khô khan sâu sắc khó hiểu, nhưng những người có trí ưa thích, không phải chỉ mến mộ vì Pháp hay (dể hiểu ... ) mà chính vì năng sinh Trí tuệ.
Tất cả luận Sư Ấn Ðộ thuở xưa như Thế Thân (Visubhandu), Vô Trước (Asanga) v.v... đã tạo nhiều bộ Luận trứ danh đều có học ABHIDHAMMA cả!
Các bộ luận nổi tiếng như Milindapañhā, Visuddhimagga, Thành Thật Luận, Câu xá Luận v.v... hầu hết đều phát triển từ văn học ABHIDHAMMA.
Mong rằng Việt nam ta sẽ có những nhà luận Sư lỗi lạc, những dịch giả trứ danh để nền văn hiến dân tộc có thể theo kịp đà tiến triển của các nước như Nhật Bản, Tích lan, Miến Ðiện, Ăng Lê, Ấn Ðộ .v.v...
Tập "Siêu lý Học" ra đời là nói lên niềm mong ước ấy, nhưng chúng tôi chỉ là một học giả tầm thường, lại có hoài bảo vĩ đại ấy thật là mạo muội và chắc chắn còn nhiều sơ thất đáng tiếc! Kính mong các bậc Thiện Trí Thức từ bi chỉ giáo để có dịp tái bản được hoàn hảo hơn.
Mong thay!
GIÁC CHÁNH
Bửu Long, ba không, không ba
Hai năm nhị ngũ, phát A-Tỳ-Ðàm
-ooOoo-
Ðầu trang | 00 | 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09
Chân thành cám ơn anh Lê Trung Thành đã gửi tặng bản vi tính (Bình Anson, 02-2003)
[Trở về
trang Thư Mục]
last updated: 01-02-2004