QUYỂN 555

Phẩm 29: Tin theo

Lại nữa Thiện Hiện, các Đại Bồ-tát nên quán các pháp không hòa hợp, để tùy thuận Bát-nhã bala-mật-đa. Nên quán các pháp không phân biệt, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không hủy hoại lẫn nhau, để tùy thuận Bátnhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không biến đổi đi, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không biểu hiện, để tùy thuận Bátnhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp theo hiểu biết, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp chỉ là sự có trình bày giả danh, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp chỉ là sự sắp đặt, xây dựng giả tạo bằng lời nói, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp chỉ là giả gây dựng, không nơi chốn, không thời gian, cũng không thật là việc có thể tuyên thuyết, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp chỉ có tánh, tướng, dụng chỉ là hư giả, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không giới hạn, trở ngại, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa.

Nên quán sắc uẩn không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán thọ, tưởng, hành, thức uẩn không hạn lượng, để tùy thuận Bátnhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhãn xứ không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán sắc xứ không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mậtđa. Nên quán thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhãn giới không hạn lượng, để tùy thuận Bátnhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-lamật-đa. Nên quán sắc giới không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán thanh, hương, vị, xúc, pháp giới không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhãn thức giới không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-lamật-đa. Nên quán nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mậtđa. Nên quán nhãn xúc không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán địa giới không hạn lượng, để tùy thuận Bátnhã ba-la-mật-đa. Nên quán thủy, hỏa, phong, không, thức giới không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhân duyên không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mậtđa. Nên quán đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán vô minh không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não không hạn lượng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không tướng trạng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán tướng thông đạt các pháp, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán sự thanh tịnh của bản tánh các pháp, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không nói năng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mậtđa. Nên quán các pháp không sinh..., để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không diệt..., để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp Niết-bàn..., để tùy thuận Bát-nhã bala-mật-đa. Nên quán các pháp chân như..., để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không qua lại, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không mình và người, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp mình và người, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp bản tánh thanh tịnh của phàm phu và Thánh, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp vứt bỏ gánh nặng, không phát triển lợi ích nữa của các pháp, để tùy thuận Bátnhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không phương tiện, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa.

Vì sao? Vì bản tánh sắc uẩn, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh thọ, tưởng, hành, thức uẩn, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh nhãn xứ, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh sắc xứ, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh nhãn giới, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh sắc giới, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh thanh, hương, vị, xúc, pháp giới, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh nhãn thức giới, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh nhãn xúc, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh địa giới, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh thủy, hỏa, phong, không, thức giới, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh nhân duyên, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh vô minh, không phương hướng, không nơi chốn. Bản tánh hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não, không phương hướng, không nơi chốn.

Này Thiện Hiện, nên quán các pháp tịch diệt, an lạc để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không ái, không lìa ái, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không nhiễm, không lìa nhiễm, để tùy thuận Bát-nhã bala-mật-đa.

Vì sao? Vì tánh chân thật của sắc uẩn không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của thọ, tưởng, hành, thức uẩn không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của nhãn xứ không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của sắc xứ không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của nhãn giới không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của sắc giới không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của thanh, hương, vị, xúc, pháp giới không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của nhãn thức giới không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của nhãn xúc không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của địa giới không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của thủy, hỏa, phong, không, thức giới không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của nhân duyên không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của vô minh không nhiễm, không lìa nhiễm. Tánh chân thật của hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não không nhiễm, không lìa nhiễm.

Này Thiện Hiện, nên quán các pháp hoàn toàn thanh tịnh, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp không dính mắc, lìa dính mắc, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp giác ngộ Bồ-đề và Phật trí, để tùy thuận Bátnhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp Không, Vô tướng, Vô nguyện, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mậtđa. Nên quán các pháp lương dược Từ bi là đứng đầu, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp từ trú, phạm trú, không chấp giữ, không vượt qua, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp đối với các hữu tình không giận, không hờn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán biển cả không giới hạn, để tùy thuận Bátnhã ba-la-mật-đa. Nên quán hư không không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán sắc uẩn lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-lamật-đa. Nên quán thọ, tưởng, hành, thức uẩn lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhãn xứ lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán sắc xứ lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã bala-mật-đa. Nên quán thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mậtđa. Nên quán nhãn giới lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-lamật-đa. Nên quán sắc giới lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán thanh, hương, vị, xúc, pháp giới lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhãn thức giới lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mậtđa. Nên quán nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhãn xúc lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán địa giới lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán thủy, hỏa, phong, không, thức giới lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhân duyên lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên lìa các tướng, để tùy thuận Bátnhã ba-la-mật-đa. Nên quán vô minh lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não lìa các tướng, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán sắc uẩn không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán thọ, tưởng, hành, thức uẩn không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhãn xứ không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán sắc xứ không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mậtđa. Nên quán thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhãn giới không giới hạn, để tùy thuận Bátnhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-lamật-đa. Nên quán sắc giới không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán thanh, hương, vị, xúc, pháp giới không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhãn thức giới không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-lamật-đa. Nên quán nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhãn xúc không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-lamật-đa. Nên quán các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-lamật-đa. Nên quán các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán địa giới không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán thủy, hỏa, phong, không, thức giới không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán nhân duyên không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán vô minh không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-lamật-đa. Nên quán hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ. hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não, không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-lamật-đa. Nên quán ánh sáng mặt trời chiếu soi không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán tất cả âm thanh không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán tất cả hữu tình không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-lamật-đa. Nên quán chứa nhóm pháp lành không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán các pháp đắc định không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán tất cả Phật pháp không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán tất cả pháp không giới hạn, để để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán tánh không không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán tất cả tâm và tâm sở không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán tâm hành không giới hạn, để tùy thuận Bát-nhã ba-lamật-đa. Nên quán pháp lành không chuyển biến, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nên quán vô lượng pháp không lành, để tùy thuận Bát-nhã bala-mật-đa. Nên quán tất cả pháp như Sư tử rống, để tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa.

Vì sao? Vì sắc uẩn như biển lớn; thọ, tưởng, hành, thức uẩn như biển lớn. Nhãn xứ như biển lớn; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như biển lớn. Sắc xứ như biển lớn; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ như biển lớn. Nhãn giới như biển lớn; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới như biển lớn. Sắc giới như biển lớn; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới như biển lớn. Nhãn thức giới như biển lớn; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới như biển lớn. Nhãn xúc như biển lớn; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc như biển lớn. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra như biển lớn; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra như biển lớn. Địa giới như biển lớn; thủy, hỏa, phong, không, thức giới như biển lớn. Nhân duyên như biển lớn; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như biển lớn. Vô minh như biển lớn; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như biển lớn.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn như hư không; thọ, tưởng, hành, thức uẩn như hư không. Nhãn xứ như hư không, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như hư không. Sắc xứ như hư không; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ như hư không. Nhãn giới như hư không; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới như hư không. Sắc giới như hư không; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới như hư không. Nhãn thức giới như hư không; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới như hư không. Nhãn xúc như hư không; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc như hư không. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra như hư không; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra như hư không. Địa giới như hư không; thủy, hỏa, phong, không, thức giới như hư không. Nhân duyên như hư không; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như hư không. Vô minh như hư không; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như hư không.

Này Thiện Hiện, sắc như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp; thọ, tưởng, hành, thức như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp. Nhãn xứ như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp. Sắc xứ như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp. Nhãn giới như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp. Sắc giới như núi Diệu cao trang sức bằng các thứ xinh đẹp; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp. Nhãn thức giới như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp. Nhãn xúc như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra; như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra; như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp. Địa giới như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp; thủy, hỏa, phong, không, thức giới như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp. Nhân duyên như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp. Vô minh như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như núi Diệu cao, trang sức bằng các thứ xinh đẹp.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn như mặt trời sinh ánh sáng; thọ, tưởng, hành, thức uẩn như mặt trời sinh ánh sáng. Nhãn xứ như mặt trời sinh ánh sáng; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như mặt trời sinh ánh sáng. Sắc xứ như mặt trời sinh ánh sáng; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ như mặt trời sinh ánh sáng. Nhãn giới như mặt trời sinh ánh sáng; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới như mặt trời sinh ánh sáng. Sắc giới như mặt trời sinh ánh sáng; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới như mặt trời sinh ánh sáng. Nhãn thức giới như mặt trời sinh ánh sáng; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới như mặt trời sinh ánh sáng. Nhãn xúc như mặt trời sinh ánh sáng; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc như mặt trời sinh ánh sáng. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra như mặt trời sinh ánh sáng; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra như mặt trời sinh ánh sáng. Địa giới như mặt trời sinh ánh sáng; thủy, hỏa, phong, không, thức giới như mặt trời sinh ánh sáng. Nhân duyên như mặt trời sinh ánh sáng; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như mặt trời sinh ánh sáng. Vô minh như mặt trời sinh ánh sáng; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như mặt trời sinh ánh sáng.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn như âm thanh không giới hạn; thọ, tưởng, hành, thức uẩn như âm thanh không giới hạn. Nhãn xứ như âm thanh không giới hạn; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như âm thanh không giới hạn. Sắc xứ như âm thanh không giới hạn; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ như âm thanh không giới hạn. Nhãn giới như âm thanh không giới hạn; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới như âm thanh không giới hạn. Sắc giới như âm thanh không giới hạn; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới như âm thanh không giới hạn. Nhãn thức giới như âm thanh không giới hạn; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới như âm thanh không giới hạn. Nhãn xúc như âm thanh không giới hạn; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc như âm thanh không giới hạn. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra như âm thanh không giới hạn; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra như âm thanh không giới hạn. Địa giới như âm thanh không giới hạn; thủy, hỏa, phong, không, thức giới như âm thanh không giới hạn. Nhân duyên như âm thanh không giới hạn; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như âm thanh không giới hạn. Vô minh như âm thanh không giới hạn; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như âm thanh không giới hạn.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn như hữu tình giới không giới hạn; thọ, tưởng, hành, thức uẩn như hữu tình giới không giới hạn. Nhãn xứ như hữu tình giới không giới hạn; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ, như hữu tình giới không giới hạn. Sắc xứ như hữu tình giới không giới hạn; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ, như hữu tình giới không giới hạn. Nhãn giới như hữu tình giới không giới hạn; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới, như hữu tình giới không giới hạn. Sắc giới như hữu tình giới không giới hạn; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới, như hữu tình giới không giới hạn. Nhãn thức giới như hữu tình giới không giới hạn; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới, như hữu tình giới không giới hạn. Nhãn xúc như hữu tình giới không giới hạn; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc, như hữu tình giới không giới hạn. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra như hữu tình giới không giới hạn; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra như hữu tình giới không giới hạn. Địa giới như hữu tình giới không giới hạn; thủy, hỏa, phong, không, thức giới như hữu tình giới không giới hạn. Nhân duyên như hữu tình giới không giới hạn; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như hữu tình giới không giới hạn. Vô minh như hữu tình giới không giới hạn; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như hữu tình giới không giới hạn.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn như đất, không biên giới; thọ, tưởng, hành, thức uẩn như đất, không biên giới. Nhãn xứ như đất, không biên giới. Nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như đất, không biên giới. Sắc xứ như đất, không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ như đất, không biên giới. Nhãn giới như đất, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới như đất, không biên giới. Sắc giới như đất, không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới như đất, không biên giới. Nhãn thức giới như đất, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới như đất, không biên giới. Nhãn xúc như đất, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc như đất, không biên giới. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra, như đất, không biên giới; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra, như đất, không biên giới. Địa giới như đất, không biên giới; thủy, hỏa, phong, không, thức giới, như đất, không biên giới.

Nhân duyên như đất, không biên giới; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như đất, không biên giới. Vô minh như đất, không biên giới; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như đất, không biên giới.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn như nước, không biên giới; thọ, tưởng, hành, thức uẩn như nước, không biên giới. Nhãn xứ như nước, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như nước, không biên giới. Sắc xứ như nước, không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp như nước, không biên giới. Nhãn giới như nước, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới như nước, không biên giới. Sắc giới như nước, không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới như nước, không biên giới. Nhãn thức giới như nước, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới như nước, không biên giới. Nhãn xúc như nước, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc như nước, không biên giới. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra, như nước, không biên giới; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra, như nước, không biên giới. Địa giới như nước, không biên giới; thủy, hỏa, phong, không, thức giới, như nước, không biên giới. Nhân duyên như nước, không biên giới; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như nước, không biên giới. Vô minh như nước, không biên giới; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như nước, không biên giới.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn như lửa, không biên giới; thọ, tưởng, hành, thức uẩn như lửa, không biên giới. Nhãn xứ như lửa, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như lửa, không biên giới. Sắc xứ như lửa, không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ, như lửa, không biên giới. Nhãn giới như lửa, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới, như lửa, không biên giới. Sắc giới như lửa, không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới, như lửa, không biên giới. Nhãn thức giới như lửa, không biên giới; nhĩ, tỷ. Thiệt, thân, ý thức giới, như lửa, không biên giới. Nhãn xúc như lửa, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc, như lửa, không biên giới. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra như lửa, không biên giới; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra như lửa, không biên giới. Địa giới như lửa, không biên giới; thủy, hỏa, phong, không, thức giới như lửa, không biên giới. Nhân duyên như lửa, không biên giới; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như lửa, không biên giới. Vô minh như lửa, không biên giới; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ. Hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như lửa, không biên giới.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn như gió, không biên giới; thọ, tưởng, hành, thức như gió, không biên giới. Nhãn xứ như gió, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như gió, không biên giới. Sắc xứ như gió, không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ như gió, không biên giới. Nhãn giới như gió, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới như gió, không biên giới. Sắc giới như gió, không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp như gió, không biên giới. Nhãn thức giới như gió, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới như gió, không biên giới. Nhãn xúc như gió, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc như gió, không biên giới. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra như gió, không biên giới; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý, xúc làm duyên sinh ra như gió, không biên giới. Địa giới như gió, không biên giới; thủy, hỏa, phong, không, thức giới như gió, không biên giới. Nhân duyên như gió, không biên giới; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như gió, không biên giới. Vô minh như gió, không biên giới; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như gió, không biên giới. Này Thiện Hiện, sắc uẩn như hư không, không biên giới; thọ, tưởng, hành, thức uẩn như hư không, không biên giới. Nhãn xứ như hư không, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như hư không, không biên giới. Sắc xứ như hư không, không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ như hư không, không biên giới. Nhãn giới như hư không, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới như hư không, không biên giới. Sắc giới như hư không, không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới như hư không, không biên giới. Nhãn thức giới như hư không, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới như hư không, không biên giới. Nhãn xúc như hư không, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc như hư không, không biên giới. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra như hư không, không biên giới; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra như hư không, không biên giới. Địa giới như hư không, không biên giới; thủy, hỏa, phong, không, thức giới như hư không, không biên giới. Nhân duyên như hư không, không biên giới; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như hư không, không biên giới. Vô minh như hư không, không biên giới; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như hư không, không biên giới.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn lìa tướng, tập hợp thiện; thọ, tưởng, hành, thức uẩn lìa tướng, tập hợp thiện. Nhãn xứ lìa tướng, tập hợp thiện; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ lìa tướng, tập hợp thiện. Sắc xứ lìa tướng, tập hợp thiện; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ lìa tướng, tập hợp thiện. Nhãn giới lìa tướng, tập hợp thiện; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới lìa tướng, tập hợp thiện. Sắc giới lìa tướng, tập hợp thiện; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới lìa tướng, tập hợp thiện. Nhãn thức giới lìa tướng, tập hợp thiện; nhĩ, tỷ, thiệt, thân. Y thức giới lìa tướng, tập hợp thiện. Nhãn xúc lìa tướng, tập hợp thiện; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc lìa tướng, tập hợp thiện. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra lìa tướng, tập hợp thiện; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra lìa tướng, tập hợp thiện. Địa giới lìa tướng, tập hợp thiện; thủy, hỏa, phong, không, thức giới lìa tướng, tập hợp thiện. Nhân duyên lìa tướng, tập hợp thiện; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên lìa tướng, tập hợp thiện. Vô minh lìa tướng, tập hợp thiện; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não lìa tướng, tập hợp thiện.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn lìa tướng, tập hợp pháp; thọ, tưởng, hành, thức uẩn lìa tướng, tập hợp pháp. Nhãn xứ lìa tướng, tập hợp pháp; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ lìa tướng, tập hợp pháp. Sắc xứ lìa tướng, tập hợp pháp; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ lìa tướng, tập hợp pháp. Nhãn giới lìa tướng, tập hợp pháp; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới lìa tướng, tập hợp pháp. Sắc giới lìa tướng, tập hợp pháp; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới lìa tướng, tập hợp pháp. Nhãn thức giới lìa tướng, tập hợp pháp; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới lìa tướng, tập hợp pháp. Nhãn xúc lìa tướng, tập hợp pháp; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc lìa tướng, tập hợp pháp. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra lìa tướng, tập hợp pháp; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra lìa tướng, tập hợp pháp. Địa giới lìa tướng, tập hợp pháp; thủy, hỏa, phong, không, thức giới lìa tướng, tập hợp pháp. Nhân duyên lìa tướng, tập hợp pháp; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên lìa tướng, tập hợp pháp. Vô minh lìa tướng, tập hợp pháp; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não lìa tướng, tập hợp pháp.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn như định, không biên giới; thọ, tưởng, hành, thức, uẩn như định, không biên giới. Nhãn xứ như định, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như định, không biên giới. Sắc xứ như định, không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ như định, không biên giới. Nhãn giới như định, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới như định, không biên giới. Sắc giới như định, không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới như định, không biên giới. Nhãn thức giới như định, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới như định, không biên giới. Nhãn xúc như định, không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc như định, không biên giới. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra như định, không biên giới; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra như định, không biên giới. Địa giới như định, không biên giới; thủy, hỏa, phong, không, thức giới như định, không biên giới. Nhân duyên như định, không biên giới; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như định, không biên giới. Vô minh như định, không biên giới; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như định, không biên giới.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn, lìa tự tánh sắc uẩn, chân như sắc uẩn là Phật pháp; thọ, tưởng, hành, thức uẩn lìa tự tánh thọ uẩn...; chân như thọ uẩn... là Phật pháp. Nhãn xứ, lìa tự tánh nhãn xứ, chân như nhãn xứ là Phật pháp; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ lìa tự tánh nhĩ xứ...; chân như nhĩ xứ... là Phật pháp. Sắc xứ, lìa tự tánh sắc xứ, chân như sắc xứ là Phật pháp; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ lìa tự tánh thanh xứ...; chân như thanh xứ... là Phật pháp. Nhãn giới lìa tự tánh nhãn giới, chân như nhãn giới là Phật pháp; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới lìa tự tánh nhĩ giới...; chân như nhĩ giới... là Phật pháp. Sắc giới lìa tự tánh sắc giới, chân như sắc giới là Phật pháp; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới lìa tự tánh thanh giới...; chân như thanh giới... là Phật pháp. Nhãn thức giới lìa tự tánh nhãn thức giới, chân như nhãn thức giới là Phật pháp; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới lìa tự tánh nhĩ thức giới..., chân như nhĩ thức giới... là Phật pháp. Nhãn xúc lìa tự tánh nhãn xúc, chân như nhãn xúc là Phật pháp; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc lìa tự tánh nhĩ xúc...; chân như nhĩ xúc... là Phật pháp. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra, lìa tự tánh các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra, chân như các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra là Phật pháp; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra, lìa tự tánh các thọ do nhĩ xúc làm duyên sinh ra...; chân như các thọ do nhĩ xúc làm duyên sinh ra... là Phật pháp. Địa giới lìa tự tánh địa giới, chân như địa giới... là Phật pháp; thủy, hỏa, phong, không, thức giới lìa tự tánh thủy giới...; chân như thủy giới... là Phật pháp. Nhân duyên lìa tự tánh nhân duyên, chân như nhân duyên là Phật pháp; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên lìa tự tánh đẳng vô gián duyên...; chân như đẳng vô gián duyên... là Phật pháp. Vô minh lìa tự tánh vô minh, chân như vô minh là Phật pháp; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não lìa tự tánh hành...; chân như hành... là Phật pháp.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn, pháp tánh không biên giới; thọ, tưởng, hành, thức uẩn, pháp tánh không biên giới. Nhãn xứ, pháp tánh không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ, pháp tánh không biên giới. Sắc xứ, pháp tánh không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ, pháp tánh không biên giới. Nhãn giới, pháp tánh không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới, pháp tánh không biên giới. Sắc giới, pháp tánh không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới, pháp tánh không biên giới. Nhãn thức giới, pháp tánh không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới, pháp tánh không biên giới. Nhãn xúc, pháp tánh không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc pháp tánh không biên giới. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra, pháp tánh không biên giới; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra, pháp tánh không biên giới. Địa giới, pháp tánh không biên giới; thủy, hỏa, phong, không, thức giới, pháp tánh không biên giới. Nhân duyên, pháp tánh không biên giới; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên, pháp tánh không biên giới. Vô minh, pháp tánh không biên giới; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não, pháp tánh không biên giới.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn không, pháp tánh không biên giới; thọ, tưởng, hành, thức uẩn không, pháp tánh không biên giới. Nhãn xứ không, pháp tánh không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ không, pháp tánh không biên giới. Sắc xứ không, pháp tánh không biên giới; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ không, pháp tánh không biên giới. Nhãn giới không, pháp tánh không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới không, pháp tánh không biên giới. Sắc giới không, pháp tánh không biên giới; thanh, hương vị, xúc, pháp giới không, pháp tánh không biên giới. Nhãn thức giới không, pháp tánh không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới không, pháp tánh không biên giới. Nhãn xúc không, pháp tánh không biên giới; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc không, pháp tánh không biên giới. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra không, pháp tánh không biên giới; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra không, pháp tánh không biên giới. Địa giới không, pháp tánh không biên giới; thủy, hỏa, phong, không, thức giới không, pháp tánh không biên giới. Nhân duyên không, pháp tánh không biên giới; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên không, pháp tánh không biên giới. Vô minh không, pháp tánh không biên giới; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não không, pháp tánh không biên giới.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn, tâm không biên giới, vì tâm hành sinh sắc uẩn vậy. Thọ, tưởng, hành, thức uẩn, tâm không biên giới; vì tâm hành sinh thọ uẩn... vậy. Nhãn xứ, tâm không biên giới, vì tâm hành sinh nhãn xứ vậy; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ tâm không biên giới; vì tâm hành sinh nhĩ xứ... vậy. Sắc xứ, tâm không biên giới, vì tâm hành sinh sắc xứ vậy; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ, tâm không biên giới; vì tâm hành sinh thanh xứ... vậy. Nhãn giới, tâm không biên giới, vì tâm hành sinh nhãn giới vậy; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới, tâm không biên giới; vì tâm hành sinh nhĩ giới... vậy. Sắc giới, tâm không biên giới, vì tâm hành sinh sắc giới vậy; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới, tâm không biên giới; vì tâm hành sinh thanh giới... vậy. Nhãn thức giới, tâm không biên giới, vì tâm hành sinh nhãn thức giới vậy; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới, tâm không biên giới; vì tâm hành sinh nhĩ thức giới... vậy. Nhãn xúc, tâm không biên giới, vì tâm hành sinh nhãn xúc vậy; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc tâm không biên giới; vì tâm hành sinh nhĩ xúc... vậy. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra, tâm không biên giới, vì tâm hành sinh các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra vậy; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra tâm không biên giới; vì tâm hành sinh các thọ do nhĩ xúc làm duyên sinh ra... vậy. Địa giới, tâm không biên giới, vì tâm hành sinh địa giới vậy; thủy, hỏa, phong, không, thức giới, tâm không biên giới; vì tâm hành sinh thủy giới... vậy. Nhân duyên, tâm không biên giới, vì tâm hành sinh nhân duyên vậy; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên tâm không biên giới; vì tâm hành sinh đẳng vô gián duyên... vậy. Vô minh, tâm không biên giới, vì tâm hành sinh vô minh vậy; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não, tâm không biên giới; vì tâm hành sinh hành... vậy.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được; thọ, tưởng, hành, thức uẩn thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được. Nhãn xứ thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được. Sắc xứ thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được. Nhãn giới thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được. Sắc giới thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được. Nhãn thức giới thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được. Nhãn xúc thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra, thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra, thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được. Địa giới thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được; thủy, hỏa, phong, không, thức giới thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được. Nhân duyên thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được. Vô minh, thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não thiện hay chẳng thiện, cho đến chẳng thể nắm bắt được.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn không động; thọ, tưởng, hành, thức uẩn không động. Nhãn xứ không động; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ không động. Sắc xứ không động; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ không động. Nhãn giới không động; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới không động. Sắc giới không động; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới không động. Nhãn thức giới không động; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới không động. Nhãn xúc không động; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc không động. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra không động; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra không động. Địa giới không động; thủy, hỏa, phong, không, thức giới không động. Nhân duyên không động; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên không động. Vô minh không động; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não không động.

Này Thiện Hiện, sắc uẩn như sư tử rống; thọ, tưởng, hành, thức uẩn như sư tử rống. Nhãn xứ như sư tử rống; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như sư tử rống.

Sắc xứ như sư tử rống; thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ như sư tử rống. Nhãn giới như sư tử rống; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới như sư tử rống. Sắc giới như sư tử rống; thanh, hương, vị, xúc, pháp giới như sư tử rống. Nhãn thức giới như sư tử rống; nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới như sư tử rống. Nhãn xúc như sư tử rống; nhĩ, tỷ, thiệt, thân ý xúc như sư tử rống. Các thọ do nhãn xúc làm duyên sinh ra như sư tử rống; các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sinh ra như sư tử rống. Địa giới như sư tử rống; thủy, hỏa, phong, không, thức giới như sư tử rống. Nhân duyên như sư tử rống; đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên như sư tử rống. Vô minh như sư tử rống; hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu bi khổ ưu não như sư tử rống.

Thiện Hiện nên biết, các Đại Bồ-tát nếu có thể tư duy, quán sát, giác ngộ các uẩn như vậy thì tùy thuận Bát-nhã ba-la-mật-đa, liền có thể xa lìa ý nghĩ dối nịnh; cũng có thể xa lìa ý nghĩ kiêu ngạo; cũng có thể xa lìa ý nghĩ tự khen mình; cũng có thể xa lìa ý nghĩ chê người; cũng có thể xa lìa ý nghĩ ngã tưởng; cũng có thể xa lìa ý nghĩ danh lợi; cũng có thể xa lìa ý nghĩ năm triền cái; cũng có thể xa lìa ý nghĩ tham lam ganh ghét. Nhờ vậy, cũng có thể được viên mãn tất cả công đức chân tịnh hiếm có, khó đạt được; cũng có thể được viên mãn việc làm trang nghiêm, thanh tịnh cõi Phật; cũng có thể viên mãn Phật pháp vô thượng, đó là quả vị Giác ngộ cao tột.

Khi Đức Thế Tôn thuyết kinh này xong, vô lượng chúng Đại Bồ-tát, với Bồ-tát Từ Thị làm Thượng thủ, Cụ thọ Thiện Hiện và Xá-lợi Tử, Anan-đà..., các đại Thanh văn cùng các Trời, Rồng, A-tố-lạc... tất cả đại chúng nghe lời Phật dạy đều rất hoan hỷ, tín thọ phụng hành.

[Đầu trang][Mục lục Kinh Đại Bát Nhã]

[Mục lục bộ Bát-nhã][220][221][222][223][224][225][226][227][228][229][230][231][232][233][234][235][236][237][238][239][240][241][242][243][244][245][246][247][248][249][250][251][252][253][254][255][256][257][258][259][260][261]

[Mục lục tổng quát]